现在影视剧中的猪八戒，逐渐成为憨态可掬可爱的形象，比如《春光灿烂猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》等等。当周星驰《西游降魔》上映的时候，很多人直呼猪八戒怎么这么凶猛，而且还是一头野猪，表示无法接受。

在《西游记》第十八回中记载“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。”

可见原著之中，猪八戒还是非常吓人的。

为什么是头猪

为什么《西游记》中孙悟空是个猴子，猪八戒是一头猪，沙和尚是一个强盗呢？这里并不是对猪八戒的一种讽刺，在吴承恩生活的明朝，只有很少地区会吃猪肉，一般都是北方的满洲人喜欢吃猪肉，而且还是野猪肉。在《水浒传》中看到武松都是吃牛肉，九纹龙史进送给土匪的是狗肉。所以当时的风俗习惯，并不喜欢吃猪肉，不吃猪肉不是认为猪比较脏，而是认为吃猪肉容易得风湿病，而且当时驯养的猪比较少。

那么为什么猪八戒是一头猪呢？其实这几个徒弟形象来源于佛教，佛祖刚开始讲课是在森林里，当时只有动物和强盗过来听课，印度森林里最多的动物是猴子和大象，我们在很多印度佛教绘画中可以看到这一类的形象，有四条腿的大象，也有两条腿幻化成人形的大象。

但是中国大象是非常稀少的，能和大象相似的动物只有野猪，长长的鼻子，两边的獠牙，都与大象相近。沙僧暗指佛祖讲课时听课的强盗，因此孙悟空、猪八戒、沙僧是佛祖学生形象的暗喻。

猪八戒的愤怒

《西游记》第八回中记载“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

猪八戒原是天上的天蓬元帅，天蓬元帅是道教的四圣之一，是北斗星中最靠近紫微星的那颗星星。道教认为紫微星在天空中一直不移动，是帝王的象征，而星空当中最明亮的北斗星中靠近紫微星的那个星被称为星宿神，是统领所有星宿的星星。

如果形象比喻，猪八戒这位天蓬元帅的职位相当于天庭兵马总司令，在汉朝道教里紫微星是老大，老二就是天蓬元帅。但是到了唐朝，认为李唐都是太上老君的后人，因此把太上老君排在第二位置上。到了宋朝以后，大家又搬出来一个玉皇大帝，认为君权都是玉皇大帝给授予的，因此玉皇大帝最大。天蓬元帅的排位虽然越来越靠后，但是地位依然是前几位的。

后来李靖接管了天庭的总司令职务，任命猪八戒为水军总司令，同时把九齿钉耙赐给了猪八戒。天蓬元帅手中所拿武器九齿钉耙，原名是上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁锤炼，这个钉耙有五千零一十八斤重，是一件祭祀的法器。

玉帝在授予李靖为总司令的时候，同时把这个钉耙赏赐给了猪八戒，实际上是对他降职的一种安慰。之后猪八戒的命运急转直下，首先是调戏霓裳仙子，很多影视剧中把这段演绎为调戏嫦娥，嫦娥是对所有月府中仙子的统称。后来又毁坏了斗牛宫，被玉帝打了2000锤，被贬到人间。而且在赶往投胎过程中，错过了投胎时间，导致错投了猪胎，出生之后，他不但没有感恩母猪，而是咬死母猪和身边的兄弟姐妹。

为什么猪八戒这么愤怒呢，我想在接受九齿钉耙的时候他就想到了自己的命运，但是没有想到被算计的这么惨，可以说是无底线的羞辱。跌入到人间之后，和一个妖怪成为了夫妻，不到第二年，老婆也死了。

高老庄

为什么猪八戒要去高老庄打工呢？《西游记》中记载“不期撞着菩萨，万望拨救拔救”，因为猪八戒遇到了菩萨，之前猪八戒是依靠吃人养活自己的，不能吃人后需要打工养活自己。

为什么要吃人呢？在我们人类世界里，人吃牲畜是天经地义的，但是我们食物链的上面还有妖，处在人类食物链下端的牲畜如果想摆脱这种命运，就必须修炼成妖，而人如何战胜妖呢？只能修炼成仙，爬到食物链最顶端。所以在神话体系里，妖吃人也是天经地义的。

但是遇到菩萨之后，猪八戒就不能吃人了，哪怕你是老虎，拔掉獠牙不如一只猫，在高老庄里忍受欺辱。《西游记》中记载，高老庄在乌斯藏，乌斯藏是宋朝之后对西藏的称呼，不过当时的西藏包括吐蕃，也就是今天哈密地区。唐僧和孙悟空西天取经走到这里，遇到高员外的仆人寻找捉妖的法师，这就有了孙悟空收妖猪八戒。

为什么猪八戒会在高老庄显现原型？妖怪如果想幻化成为人的外形，需要借用灵气，这个灵气来源就是吃人，而此时猪八戒答应菩萨不能再吃人了，因此就缺少灵气，加上喝醉了不能念咒语，导致原形毕露。

猪八戒是哪八戒呢？很多人误以为”八戒“是佛家中”五戒“再加上三戒，像在电影《少林寺》中李连杰最后那段”尽形寿，不杀生，汝今能持否？”。佛家“五戒”是指：戒杀生、戒偷盗、戒奸淫、戒妄语、戒饮酒。这是佛家居士要守的戒律，佛家认为剃度成居士是要受到佛祖监督的，因此要遵守“五戒”。而猪八戒中的”八戒“并不是佛家这五戒，而且猪八戒也未剃度成为居士，以上戒律他完全不用遵守。

“八戒”是指五荤三厌，五荤是指大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，三厌是指雁、狗、乌龟。五荤都是气味比较大的蔬菜，吃完后口气比较难闻，估计猪八戒口臭比较厉害，《西游降魔》口臭这一段是有来源的。“三厌”中“厌”字是指不忍心的意思，“天厌”中大雁被认为是成双成对，如果杀死一只，另外一只也无法存活，是违反夫妻之伦；“地厌”中的狗，是忠义的化身，因此不能吃；而“水厌”中的乌龟，也有记载是乌鱼，明朝李时珍《本草纲目·菜一·蒜》记载三厌，其中就是指乌鱼，乌鱼也是忠义的代表，因此不能吃。

《西游记》中猪八戒还是比较自律的，承诺菩萨之后，就没有再吃人。但是高员外就不厚道，认为猪八戒太丑，要知道在民间，妖是比人高一等级的，能够做上门女婿，已经非常迁就了。

在封建礼教非常严格的明朝，女性是没有休夫这一说的，除非丈夫死了或者违法犯事，否则是不能主动提出离婚的。我们在原著中看到孙悟空与猪八戒调情的那一段，是非常少儿不宜的，可见夫妻两人的感情还是有的。

有些人说猪八戒就是中年油腻大叔的典型形象，如果你经历了人生巅峰，做过当时天庭二把手，而后突然命运急转直下，被贬下凡，接着被生活无情地戏弄，我想你对生活也会看透。吴承恩在《西游记》第二十八回中，借用乌巢禅师之口，表达了对猪八戒的喜爱。乌巢禅师认得猪八戒，却不认得孙悟空，惹得孙悟空很没面子。而且猪八戒所在福陵山，与乌巢禅师的浮屠山距离非常遥远，却特意去找猪八戒，要收他为徒，一起修行。这也是中年油腻大叔，虽然外形猥琐，但是随性自然让人喜欢。